击。
面对死亡的威胁，人会胆怯、会发怒、会疯狂——但相比较能够在死亡危机面前迸发出全部潜力的人，绝大多数人在死亡危机面前，是没有指挥、战术与冷静存在的余地的。
然而对于一位夺魂巫师来说，这根本不是问题。
那些并非是他的躯体。
这些并非是他的生命。
他所操控、所修改、所抛弃的，不过只是“他人”而已。
夺魂学派的巫师对于道德标准，要求是最高的。
因为对他们来说，“人心”只不过是触手可及的东西而已，最无需在意、也不用重视的东西。
——只要修改即可。
他人的意志，他人的感情，他人的记忆——夺魂学派除了有速效的、战斗中使用的法术之外，当然也会有在潜移默化中改变他人意志的法术。
就像是手中握着控制台密码的玩家一样。
即使从最开始就知道，自己只要按下那个波浪键乐趣就会减半……偶尔也会在怒气上涌时无法控制自己。
而在他面前的“至净灵媒”，则是夺魂学派的另外一个方向。古称为“死灵师”的、随意操控他人灵魂的“传统派”夺魂巫师。
之所以不同的超凡者们，能汇聚在一起成立“学派”，就是因为他们有相通之处、有着能够被所有人理解的核心思想。
如同转化学派的核心思想，就是“以有生无”一样……
——夺魂学派的核心与本质，就是“人人为我”。
无论是操控精神与意志，还是操控生者与死者的灵魂，都是将他人作为棋子随意摆弄的行为。
但他们终究还是分裂了。
原因无他……哪怕是被强行窃夺意志，也是可以在任何一个时刻挣脱的；只要意志足够强大，被控制的人随时能够夺回自己身体的控制权，最多也不过至死方休。
而死灵师不同。
灵体是无法反抗死灵师的。
它们只有被顺利控制与控制失败两个选择，而且一旦被控制就是永久——被奴役去战斗或是杀人、被用作仪式材料。
而凡人甚至无法看到灵体。被死灵师抽出灵体的攻击，对于大多数生者来说，也都是无法抵抗的。
结果就是……
相比较能够悄无声息扭转心灵的夺魂巫师，人们反而更忌惮、厌恶于死灵师。
这种忌惮，正是基于他的“无法抵抗”的绝对性。
而同样是奉行“人人为我”这一核心理念的巫师，能够成长、能够学习、能够交流的生者，也远远胜于死者。
外部的打压、内部的排挤、资源的掠夺……
其结果便是，死灵师的绝迹。
“至净灵媒”贝尔纳迪诺·特勒肖，便是这个时代最后的黄金阶死灵师。也是唯一懂得如何从死亡百年以上的尸体中唤起灵体、如何从虚界中召唤灵体、如何将生者的灵体完好无损的拔出、如何让灵体附着于自身并得到加持
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