簪缨被严兰生一启发,也是刚刚想到，她之前对佛教观感不佳，起因便是释无住对卫觎下的那句谶语。

　　虽则释大师已圆寂,舍身奉出舍利,救百姓于水火，已令她的恶感转变，但是佛寺泛滥的弊端依旧存在。

　　从某种层面来说,当今的佛门团体在享受特权一事上,与贵族世家有很大的相似性。

　　佛门寺院中同样存在着大量的荫客，僧祇户,佛图户,这些人受律条保护,不服兵役不交课税，也不入于户部籍册,导致钻空子的大有人在,寄名寺中，逃避徭役。

　　而一些高僧名尼又深受皇室宗亲的敬重,有机会出入宫禁,难保他们个个都如昙清方丈一样清正无欲,但凡暗怀机心，便可唆摆掌权者,干扰内政。

　　再者便是国中寺庙林立,占田为寺,广纳庶民,不事生产，长此以往于民生大计不利。

　　南朝是如此，簪缨听说北朝皇室对佛教的追捧更为狂热,必然不遑多让。

　　她若真能占住这个身份，经营出号召力来，便能引导佛教正本清源，去芜存菁，不再妨碍民生，也可还真正信佛人一片清明净土。

　　壮大声势，瘅恶彰善，重修户籍，有利国民，无论哪一条，皆与她的目标相一致。

　　那么何乐而不为

　　簪缨从前排斥别人叫她小菩萨，是怕自己重生的秘密被发现，说到底，她只是在乎卫觎一人对此事的反应。

　　但形势推人走，如今出现了一条崭新之路，这个机会如严兰生所说，利大于弊，甚至无弊，她又并非真的出家，只是借势而为。

　　就像从前她讨厌傅则安，立誓再也不愿见他，而今兜兜转转，不也收下他在帐下效力吗。

　　人是可以变的，生意是周转出来的，若有利可图，她当然可以见机行事。她一点心理包袱都没有。

　　借用一句昙清大师的名言利民的事，能叫骗么

　　思及此处，簪缨定下心，对傅则安道“思危的讨庾檄文我读过，文采斐然，朗朗上口，深谙煽动人心之道。你便配合二郎，将此事落实吧。”

　　傅则安愣了一下，没想到女郎会坦然提及这件往事。

　　他回过神，忙应是，同时心中涌起一股既高兴又惶茫的感觉。

　　他终于得到了阿缨的一点认可与垂顾。

　　阿缨交代给他的事，他一定办得漂亮。

　　严兰生的提议被采纳，反而有些怔忪，注视女君神采盎然的面容。

　　他没想到女君答应得这么爽快。

　　从山阳回来的女君，仿佛有一种气质上的变化。

　　她变得精于抚御，恩威并施，外表看去依旧平易近人，但她真实的想法与决策，不曾因沈阶一事后与底下群僚更掏心掏肺，反而敛藏更深，令他都有些始料未及。

　　“观白。”簪缨决定后，才想起去看半晌没言语的卫觎。

　　曾在同榻共枕时，她答应过他，不与佛门为伍。

　　而今之计，是名

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