州天之界，存在于星宇已有不知年的漫长光阴，无尽岁月以来，天地三界之间诞生过数之不尽的天骄生灵，其中自然不乏踏入持界三境的持界生灵。
虽然第七境超脱之境，在浩渺天地之间已经算得上是极为罕见，可若是放在州天三界无数个漫长的无量量劫以来，踏入超脱的生灵并不算少。
而第八境，轮回之境，却是一个极为异常的境界。
实质上其并不算是一个实质的境界，而是另一种层次的超脱之境，因为只要在第七境中修悟到州天的劫数轮回规则，便算得上是踏入了轮回之境。
一旦堪破州天轮回规则，其在无量量劫之中的存活可能性便会大幅提高，故而这世间常有第七境的超脱生灵陨于无量量劫，却很少听说过有第八境的轮回生灵湮灭于劫数之中。
而若是在没有无量量劫存在的漫长时间之内，第七境超脱生灵与第八境轮回生灵之间并没有实质的区别，依旧是要凭着各自的根脚、血脉、神通、咒法等等分出高下。
这也是为何当初妙善尊者以第七境的超脱修业横渡轮转重极，诸多灵山的八境佛陀却皆是作壁上观的原故。
妙善尊者由于某些缘故，始终都不曾修悟轮回规则，可其所修的“佛源心道”却是恐怖至极，窥天之下，少有敌手。
似幽冥酆都的地藏王菩萨尊者、五台山的文殊菩萨尊者等等名震天地的第七境存在，近乎皆属此列。
第八境生灵的优势在于对抗无量量劫，除此之外，其与第七境的超脱生灵并无太多差别。
因此在州天三界的漫长岁月之间，第七境超脱生灵与第八境轮回生灵皆被统称为持界初境。
唯有第九境，窥天之境，方为凌驾于持界之境的恐怖存在。
一旦修至窥天九境，便是参悟了绝大多数的州天规则，弹指之间斗转星移，稍加推算便能够知晓许多过去未来之事，更是自然而然地通晓许多不可思议的神通。
若是有足够的功德气运加持，窥天九境生灵极难陨落于无量量劫，若无意外发生，已经可以算得上是万世不陨，永劫不灭。
至了此境，若要提高自己的真灵修业，便只余了一种办法，那便是牧守州天三界无量生灵的功德造化。
加持己身的功德气运愈多，州天界源所给予的规则便愈多，窥天九境的修业便愈强。
三大源教于浩渺无垠的州天三界之间明争暗斗，却又广布源法，教化众生，所求只有一事，正是州天生灵的功德气运之归处。
地境西牛贺洲西极之处，曾有生灵于诞生之时，一手指天，一手指地，周行七步，环顾四方曰：天上地下，唯我独尊。
此言一出，天地失色，众生跪伏。
其于绝不可能之虚无处走出地境西极，入主灵山，执掌大雷音寺，州天三界敕曰：世尊。
世尊。
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