他们边上。那是她们最后一次偷听老病他们说话。也是这一次偷听，让她们下定决心，离开草原。

　　这个对话过程没有必要全部记述下来，只要几句关键的话语，我就大概能感觉到对话的核心。

　　首先是老病问其他人：你们都看到了吧。

　　其他人都回答：看到了，都看到了，吃下去就看到了。

　　去不去?老病就问道。

　　回答的人中有几个人犹豫，但其他几个还是点头：要去!

　　有一个就说道：人数不够啊，怎么去?

　　老病就说道：找人，一起去。

　　有一个人似乎比较胆小，就问道：回不来怎么办?

　　到了那边，再想办法，有人回来过，才能写下那段东西。我们一定能回来。老病就说道。

　　众人沉默。

　　还缺很多人。有一个很冷静的，还是这么说：人数很重要。

　　老病就说道：可惜让两个女的跑了，明天把这里地宫的事情广播出去。人来了，吃了那东西，就会有人产生和我们一样的想法。

　　说完，老病他们又讨论了一些信息，似乎都和他们要去的地方有关系。

　　那部分就非常晦涩了，沈芊珏只听到了嘎拉布的发音，觉得那是他们要去的那个地方的名字。

　　嘎拉布在蒙古神话里的解释很复杂，沈芊珏解释不清。

　　我的注意力在：吃了什么，就能看到什么，从而决定去某个地方这样的逻辑里绕了起来。

　　我看了一眼胖子，胖子指了指自己脖子上的一颗痣，表明是不是石公痣?

　　吃了石公痣，能看到什么么?嘎拉布?那是到底什么?

　　我就问了沈芊珏最后一个问题：按照她朋友的说法，老病他们毒发是在什么时候?

　　沈芊珏告诉我，应该是两天内。

　　那就完全不对了，老病的尸体最后被发现是在第一个小树林里，给它取个名字，叫做前世林吧，从黑灯海河谷回到前世林，起码要两周的脚程，老病他们是走不到小树林的。也就是说，前往小树林之后第二天，老病他们就是死尸了，那他们是怎么完成下面的路的?

　　当然这里奇怪的事情足够多了，不差这一个了。

　　我们对沈芊珏道谢，约定了如无必要，不再联系，草原上的事情诡异万分。她们既然走了，就走的安心一点。

　　挂电话之前，忽然沈芊珏也表现出一种欲言又止，但她最后似乎没有把那句话说出来。

　　挂了电话，马还在前行，我看了一眼闷油瓶，他目光坚定的看着远方，我心中安定了一些，他并未对这些信息产生任何的状态变化，说明他要么早就有所察觉，要么内心并不畏惧。但他刚才让我做好心理准备，我就有些担心不知道指的是什么。

　　难道是未来的某一天，我们也必须吞了那种石公痣，才能真正理解老病他们说的是什么。

　　我刚想问他，胖子就在一边道：天真，如果这地方和那妖怪有关系，我们可得从长计议了。

　　我点头，在造像上敢用裸女献花的元代和尚，只有一个，如果这里和他有关，那难怪妖气冲天。他是元朝国师八思巴的弟子，是一个西夏人，是中国历史上第一妖僧，也是元朝皇家的风水师之一。

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