(ps：昨天出去找激情了，灵光一闪，虎躯一阵，激情来了，那一瞬间心里有了这样的想法，既然第二卷有人不看好，武侠剧情玄幻剧情写下去显然也会使都市分类变味。为啥我还不悬崖勒马，直接从第四卷北京开始写呢？曾经有n个女孩告诉我，心动就要行动，少吃饭多做事。我就这样决定了，第一卷完结后直接跳到第四卷，坚持把都市文当成是散文那样写得不伦不类。)

　　“你竟然知道无为之境？”仓央对于叶河图的话感到非常惊讶，在这个世界上了解这种境界的人寥寥无几，他不认为叶河图有资格触及这一境界的边缘，多半是道听途说，可道听途说总该有一个人告诉叶河图，仓央没有踏入无为之境，仅仅是触摸到了无为之境的边缘，要想踏入这个境界，靠的就不是努力那样简单，这样玄奥的境界要有足够的机缘方可初窥门规。在他眼里，道听途说的叶河图能够判断出他与无为之境有关，绝非表面那么简单。

　　叶河图看到仓央的表情，顿时明白猜测八九不离十，从藏脉天轮上面窥视到的无为之境，如果要找出叶河图了解的人来解释这个境界，无非仅有西藏具有传奇色彩的六世达赖喇嘛仓央嘉措，这个本应成为偌大密宗的精神领袖传闻为了一个女人竟然放弃了整个密宗，至今布达拉宫里没有他的灵塔，有的，是他流芳百世的诗词。

　　见或不见

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在那里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然，相爱

　　寂静，欢喜

　　从这段至情至圣的诗词中，不难看出仓央嘉措的境界已经不限于传统的范畴，无为无为，要的不就是自然么，不以物喜，不以己悲，悟其天道根本，自然而然。从萨迦派转世高僧仓央的身上，叶河图深切地体会到一丝无为之境的意味，仓央的一系列表现最贴切的形容，便是自然。从藏脉天轮内侧的经文上看到的内容，再联系仓央身上的气息，叶河图隐隐约约地触摸到了无为之境的边缘。

　　“知道一点而已。”叶河图回过神来，细细咀嚼着灵感来源，甚至都忘了右手上的伤带来的轻微疼痛感。

　　“教你那一招的想必是你的师傅，能告诉我你师傅是谁么？”仓央觉得叶河图能够了解无为之境，定然是叶河图的师傅告诉他的，无为之境起源于密宗，这个天大的秘密至今都是极少数人知道。不过密宗几乎没有人能够踏进这个境界，不是难于上青天，而是很多年前，无为之境在密宗内部就已经失传了。失传在密宗多年的东西从一个“外人”口中传出

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