纪年来告诉世人，今年是哪一年。

　　他可不想把那个耶稣诞生的年份当做公元纪年，而且西历纪年虽然每年的长短相差不大，实际上除了算法简单，毫无作用。

　　农历却完全不一样，根据天干地支的计法，通过闰月来调整年份，不仅可以算出来每年的二十四节气，让农民知道何时种田，更能算出每年的日食月食，哈雷彗星抵达的准确时间等。

　　朱瞻基开始也不相信这些，但是了解越多，对老祖宗留下的财富才越觉得宝贵。

　　当然，公历并不是一无是处。公历是阳历，是根据太阳公转计算。

　　农历是阴历，是根据月亮变化计算，两种方法各有千秋，能形成有效互补。

　　但是因为那位大炮在1912年提出了全面西化，向西方看齐，与世界接轨。

　　导致了在清朝结束之后，全面采用西方纪年。

　　一个宗教份子的出生年份，成为了一个东方古国的纪年计法，想想还真是滑稽。

　　而实际上，公历其实原本是从儒略历更改过来的，纪年的起始时间也不是现在这个时间，而是从公元前45年就开始计算了。

　　当儒略凯撒第三次任执政官时，指定以埃及天文学家索西琴尼为首的一批天文学家制定新历，这就是儒略历。

　　但是后来罗马帝国衰落，神权兴起，所以纪年变成了耶稣诞生年开始。

　　对一个农业大国来说，抛弃了农历纪年，让老百姓根本无所适从。所以最后把农历的这一套又捡了起来，用了双纪年法。

　　现在这个时代，除了少数几个国家实行阳历，大部分国家都还是各自按照自己国家和民族的纪年计算。

　　但是朱瞻基并不愿意让耶稣历兴起，所以在看到欧洲如今混乱的纪年之后，才想起了把黄帝历推行到欧洲来。

　　朱瞻基笑道：“尚书过虑了，孤并不修改历法，只遵循纪年。我大明虽然如今实行大统历，但是黄帝历纪年也一直没变。如今我们对外宣传，以黄帝历加上帝位年昭告，让西域人也知道我大明的历史。”

　　解缙很清楚朱瞻基的为人，做事从来都带着很重的目的性，但是这件事，他却看不到朱瞻基的目的。

　　如果没有好处，朱瞻基为什么要犯这样的机会呢？他忍不住问道：“殿下明知此事犯忌，为何执意如此？”

　　朱瞻基笑道：“孤也是最近才考虑到这个问题，如今西域大食人采用穆罕默德历，这是一种阴历，与我大明计法相差不大，但是他们的纪年才八百年，而极西之地，采用公历，与我大明历相差甚远，至今也不过一千四百年。

　　如果只以大统历向他们展示，岂不是说我大明历史还不如他们悠久？而实际上呢？我华夏纪年从黄帝开始，至今已经四千多年。”

　　这一下，众人都明白了过来，朱瞻基不是要修改历法，只是不想在西

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