去了欧洲一年，张瀚深刻认识到了自己在理论知识方面还有所欠缺。

　　他能给出新的思想和概念，却无法从基础上奠定这种理论的不可动摇性。

　　也就是说，他明知道自己的理论更加优越，却无法在理论上击败对方。

　　他这次回大明，就是为了充实自己。

　　而且，一个蒙正在欧洲长袖善舞，让无数年轻人趋之若鹜，奉若圣人，也让他很是不屑。

　　在他看来，自己是公爵府嫡子，比那个表叔基础要好的多。为什么他在欧洲大受欢迎，而自己却被到处驱逐。

　　他不认为是自己的行动错了，只认为是自己的方法错了。

　　所以他这次不仅要回来充实自己，还想能进入道录司，跟那些嘴炮好好学习一番。

　　从正统元年，陛下确定了以真理教为国教，实行科教兴国战略。

　　因为真理教算是道教的一个分支，自那以后道教就开始嘚瑟了起来。

　　但是儒教和佛教却不敢退缩，这些年来，从一开始模仿真理教的实事求是精神，到现在将自己家的经义也都向真理教靠拢。

　　在哲学主义精神层次，儒释道三教因为经过了近百年的三教合一，其实相互之间的界限非常模糊。

　　真理教虽然源于道教，但是其思想方面，借鉴了不少另外两家。

　　道教说真理教是道教，儒教和佛教就不依了。

　　四十年来，他们从靠拢到融入，将真理教的教育基础，思想基础，甚至包括实验精神，都用自己家的经义来阐释。

　　所以三家之间精诚合作，三教合一，打压绿教，基督教等，在南洋地区，三家教派把绿教的根基全部挖掘干净。

　　如果他们三家还消除不干净，那么朝廷的衙役就会从肉，体上消灭敌人。

　　还有在南亚，对付印度教，在中亚对付绿教，三家行动一致，绝不给其他教派任何机会。

　　对外他们精诚合作，但是关起门来之后，依旧是斗争的不可开交。

　　僧录司，道录司，还有国子监，他们几乎每旬都会举行辩论大赛。

　　通过这种辩论，三教里面都锻炼出了一大批嘴炮。他们钻研经义，除开了真理教的逻辑关系，实验精神后，互相攻讦，谁也压不住谁。

　　为什么要抛开逻辑关系和实验精神？因为这是真理教的精髓。

　　真理教之所以能超然世外，不是因为经义无懈可击，而是因为其严密的逻辑因果关系和注重试验的行动主体。

　　这些年来，真理教的物理，自然，天文，地理，化学这些学科发展蓬勃，他们的发明，发现，迎改变了整个世界。

　　在务实这方面，三教都是甘拜下风。

　　三教务实拍马都追不上，那就只能在务虚方面争个高低了。

　　张瀚以前瞧不起他们，总认为他们就只是嘴炮，说起来头头是道，做起来就样样稀松。

　　但是这次到了欧洲之后，他才发现，自己还是需

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