言，没有写稿卷，那绝对不是失误，而是故意放弃考试。

　　譬如于慎行之兄于慎思，被誉为少年奇才，当年乡试时，入场被官兵搜检，强行脱去衣裳鞋袜，视考生为犯人。于是于慎思大怒，考试时不写稿卷，故而不录，从此再也没有赴过科举。

　　但是是何原因导致陶望龄不写稿卷，主动放弃入试资格呢？

　　林延潮闻言也有几分讶异，转念一想自己这位弟子不是不讲原因的人。于是他问道：“望龄，你为何不写稿卷是何缘故？”

　　陶望龄又道：“因为学生不明白，老师的学问在于经世致用，道在器中。但道如何之传，旁人询之，难道示器以人吗？这是弟子不能明白的。然后弟子身在考棚里正欲下笔时忽又心想，读书做官这难道就是我一生所求之事吗？”

　　“弟子从读书发蒙起，就觉得读书做官是理所当然的事，但为何当年漆雕开志于学道不欲仕进，夫子反而悦之。弟子不理解，于场屋里坐了三日两夜，如此念头一直涌上心头，以至于连稿卷也来不及写。”

　　听了陶望龄的话，旁人一般而言就说了，这个考生被考试折磨成这样，这万恶的科举啊。

　　或者是认为考生考得痴了，考试时想这些无关紧要的事。

　　换了常人肯定是说，点拨什么？赶快看大夫要紧。

　　林延潮没有说话，旁人不知陶望龄的意思，他却明白了。

　　林延潮道：“当年孔子问漆雕开为何不出仕，他言吾学未能信也，故不愿做官，然后留书十三卷，成为儒学一脉。望龄，你举漆雕开的例子，也是因吾学未能信？还是因为其他呢？”

　　陶望龄神色一动，然后道：“弟子记得先生曾言，学问当下学而上达。下学凡是可用功，可言语者都在下学中，但凡不可用功，不可言语的都在上达中。老师言语精微，教育弟子都在下学之中，但上达之道，学生觉得近在眼前，又远在天边，始终不能得之。”

　　林延潮闻言失笑道：“下学而上达，那夫子方有的功夫。吾不及夫子，所以学问都在下学之中，没什么上达的功夫，就算有，也不必外求，就在下学中，在事功中。”

　　徐火勃与袁可立听得都是一头雾水，不知道林延潮与陶望龄在讲什么，什么是上达？什么是下学？这什么和什么，说的和天书一样。

　　但见陶望龄正色道：“这是文王望道而未之见，学生明白了。”

　　林延潮看向陶望龄欣然道：“此言近道了。”

　　然后林延潮走到堂上，侧着头随意地看着檐下的雨水，落在庭院中的假山池水上。

　　林延潮问道：“当年孔子问众弟子志向，子路，冉有有志于政，公西华愿任礼乐，三人之志都在事功，为何夫人哂之，唯独曾皙说来，沐风而歌，反而被孔子赞

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