青州之后，苏阳对西土番僧传承有所了解。
西番传承，自大日如来之下，以《大日经》《金刚顶经》两部经文为基础，以三脉七轮为体系，成为了和中土佛门别有不同的佛家术法，西番在修行之时，按照的是事，行，瑜伽，无上瑜伽四个步骤修持。
事部被称作杂密，主修无相瑜伽，基本上是举办仪式，供奉鬼神，诵念咒语等等。
行部叫做修密，以菩提心为因，以大悲为根本，以方便为究竟，由此修行，正是大乘佛门的特色。
瑜伽部以大日如来为主尊，搭配修行法门。
无上瑜伽部则是到了最高层次，一旦开悟，自身成佛。
这四个步骤初听之下，大多数人都稀里糊涂，但是如果把这四个步骤带入到欢喜禅之中，那么这四个步骤就能够很明晰。
欢喜禅也是密宗的绝学，同样也分为了事，行，瑜伽，无上瑜伽，并且还是密宗正统。
事部修行在欢喜禅中，是男女相视而乐。
行部修行在欢喜禅中，是相握手。
瑜伽部修行是相拥抱。
无上瑜伽部则是修持男女大乐。
在这修持之中，由三脉七轮之中的海底轮开始，逐步往上，一路打开腹轮，心轮，喉轮，眉间轮，顶轮，梵穴轮，如此梵我合一，即成佛位。
眼前的这个菩萨金身，里面就蕴含着一些西土番僧修行的秘密，关乎三脉七轮精深运转，对于修行者来颇有价值。
王七既然不愿意售卖佛像，苏阳也就不再强求，而是抬头看向王七收藏的这些字画，书卷，行走间，苏阳伸手拿起了一本书，轻轻翻看，只见书中书法精妙，风神洒荡，意蕴十足，而这让苏阳看到之后，略吸口气。
“这可是黄庭坚的《松风阁诗帖》真品？”
苏阳看着王七问道。
黄庭坚，书法行道的二黄，承袭父亲黄庶的书法，并且在书法上面推陈列新，独具一格，以韵为先，写出来的字雄强逸荡，境界一新。
现在苏阳手中所拿的就是真品。
“你如何看出来的？”
王七看苏阳一口咬定真品，问道。
苏阳观瞧着松风阁诗帖，上下打量，道：“我也练过书法，因此一眼就能够看出来真假，你看这笔墨，先看结构运笔，再看人为巧，真率做作，接着看纸张绢素……”
这些都是颜如玉手把手教给苏阳的东西，苏阳自然铭记于心，此时看到了这个诗贴，颜如玉当初和苏阳所又都浮现在眼前。
“平日里辨别真假，看诗书有无结构，有无锋芒，神气是否连贯……”
苏阳心拿着书帖，对王七道：“书中有结构而无锋芒，这是临摹，有锋芒而无结构，这是临本，笔势不连贯，那是集书，而这一卷纸张也好，笔墨也好，历历皆应，岂能是假的？”
作为一个专门练过毛笔字的人，苏阳看的很透彻。
《大宋提
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