长期在淮扬海运司内任职的裴度崛起，入宰堂以中书舍人的官职任“押海东副使”，在不疾不徐不鸣不放中，一飞冲天。

　　海东事务团结，下设许多差遣部门，来应付未来对倭国的远征，涵盖军队、造船、铸币、供应、外交等七八个，又统摄淮海、江东、济北、福建四个行中书省的财计，郑絪身为辅师，担当了正使，专门担当方面。

　　原本，正使是准备让高岳来担当的。

　　可高岳和杜黄裳都宣布辞去执政职务。

　　杜是因身体不好，而高岳则是急流勇退，“国家已在革新里形成新的阴阳四季的秩序，既赢得了军事的胜利，也赢得了道统的胜利，我何必恋栈？”

　　接着高岳在宰堂里，引用了道家学说，语出惊人，“帝王之功，乃是圣人的余事，并非完身养生之道。能否让单个人完身养生，这才是评判国家施政善恶的根本衡准所在，所谓危身弃生，来殉某物，乃愚不可及的事。天生养我们人，我们人能回应天的，就是要尽善尽美地生存下来，并完整度过上天赋予我们的寿数。成其身则天下成，治其身则天下治，何必用虚无缥缈的天下，来勒令他人牺牲呢？这便是春生的道理，我们用教育、学习和管束，让单个人顺利生长，这便是夏长的道理。但光靠这些也是不够的，还得依靠军事和刑法，兵者，威力也，国家若是连兴兵伐不善，若是连保护单个人的威力都不存在，那么国如何能叫做国呢？秋乃金，主肃杀，精简且壮大军队，保护士农工商，乃是不易的真理，这便是秋收；待到冬天，凝结、幽闭，所有的果实和粮食都该贮藏起来，坦然接受生命的终结，丧葬要隆重却也要简朴，天下无不掘的坟墓，像我这样，离开宰堂，放弃权力，回去著书立说，身死而神不灭，以无常处而有处，这就是冬藏的正确方法。天道圆，地道方，主执圆，臣执方，天地无所不在无所不覆，方圆无所不包无所不容，四时有序，方圆不易，国家乃昌。如果将来主不圆，臣不方，你们为了自己的私欲，对下刻薄万民，对上又把一门一户的无限制皇权给邀请回来，那么被掘坟墓的不是我，而是你们。”

　　高岳牵着马，黑漆漆的韦驮天抱着文牍行李跟随其后，从宰堂走入到横街的夹城中，夹城两面墙垣间，面对街道，是一处又一处的店铺，其上还有帆布和兽皮织就的棚子，可遮挡雨雪，人来人往非常热闹，某种意义上“夹城”是比北大市还要繁盛的商贸地，卖布料的，卖水果，卖花卉的，卖珠宝，卖香料，卖吃食的，到处都是，目不暇接，茂盛的烟火气息里，高岳先是走到处糕点店铺前，对方见这位眉眼清正、气宇轩昂，且身着紫袍金鱼，立刻就奉迎上了最优良的花糕和膏

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